Monastère de Santa Maria de Pombeiro – Felgueiras

Le monastère de Saint-Marie de Pombeiro était l'un des plus importants monastères bénédictins de l'Entre-Douro et Minho et est entouré par des terres agricoles luxuriante.

Fondée par D. Fondée par D (1024-1102) et son épouse Gontroda, en 1099, reçu une lettre de privilège de D. Teresa (1080-1130), mère du premier roi du Portugal, D. Afonso Henriques, en 1112.

Cette oeuvre romane commencée à la fin du XII siècle, c´est terminée, probablement, dans les premières décennies du XIIIe siècle.

Sculpture romane, démarquer des chapiteaux d'inspiration végétale, les impostes, composé de palmettes simplifiées et qui soutiennent les six archivoltes. On peut aussi voir des voussoirs avec des animaux et des têtes d' animaux desquels sortent des rubans..

Entre le portail principal et la rosacée ont trouve les niches qui abritaient autre fois Saint Bento, Sainte Escolástica et, au centre, Santa Maria de Pombeiro.

En entrant dans l'église, composée de trois nefs, nous sommes inondés par la lumière qui entre abondamment par les fenêtres et réfléchi sur les murs blancs. Trois vaisseaux nous amènent au retable de l'église dont l'image de Santa Maria est la figure centrale.

Nous regardons, au plafond lointain et par le dôme qui nous laisse voir le ciel nous nous laissons impressionner par la diversité des styles artistiques: Roman, renaissance, baroque, rococo et néoclassique. Heureusement, tout a été conservé jusqu'à nos jours.

Eglise de Saint-Vincent de Sousa – Felgueiras

La cérémonie d'inauguration de l'église de Saint-Vincent de Sousa a été présidée par l'archevêque de Braga, D. Estêvão Soares da Silva, qui a exercé cette fonction entre 1212 et 1228, à cette époque, cette église appartenait à la cathédrale de Braga, et non à la Cathérdral de Porto comme à présent.
Deux inscriptions de la plus haute importance dans son histoire peuvent être trouvées sur ses murs. Une indique la date de sa consécration en 1214. L' autre, encore plus ancienne, date de 1162 et correspond à une inscription funéraire.
Les tombes creusées au nord sont de l'autre face de la vie du sud. Le lacrymal de la paroi servait à soutenir un porche de sorte que les gens puissent discuter de questions non lier à l'église a l´extérieur. Intérieur de l'église servait à discuter de questions religieuses, extérieur de l'église à discuter des sujets profanes .
L'Eglise Sousa a encore de nombreuses traces de l'art roman portugais comme par exemple le portail principal. Il se compose de quatre archivoltes, de voûté parfait, qui sont soutenues sur trois colonnes bolbiformes, de plinthes décorées par des entrelacés, des fûts cylindriques en alternance avec des fûts prismatiques, les chapiteaux et impostes sont ornés de motifs végétaux sculptés sur la lunette et sont les témoins de l´originalité du roman portugais, avec la particularité du chapiteau exerieur droit qui représente un visage.
A l'intérieur, on peut observer l'expansion que la chapelle principale a soufferte après le Concile de Trente. Certains des vieux murs ont été peints à la fresque. Comme curiosité, vous pouvez encore voir une tête d'un saint qui est orientée vers le bas, la preuve que les vieilles pierres de la chapelle ont été réutilisées pour faire la nouvelle.
Dans plafond de la chapelle on trouve 30 magnifiques peintures liés au saint patron de l'église, Saint-Vincent. Vingt d'entre d´elles sont les images de sa vie tandis que les autres, plus récentes, représentes ses miracles.
Avant de sortir on se doit d´admirer tranquillement le magnifique retable , baroque, incroyablement travaillé où l´on voit le pélican qui donne vie à sa progéniture, le symbole du Christ

Eglise du Sauveur de Unhão – Felgueiras

Unhão était un centre névralgique à l'époque médiévale. C´est le siège du comté et célèbre, en 2015, la 500 année d'attribution de la charte de la municipalité de Unhão.
La première caractéristique qui se démarque est le portail principal presque sans symbolisme et avec une frise typique do roman de Braga et les motifs végétaux du roman de Sousa. Au-dessus du portail, nous pouvons voir une fenêtre en forme de fissure qui présente des petites colonnes en arc parfait que nous n´avions pas encore vu. Des croies montent la garde à l'entrée de l'église et dans la paroi nord. Ces croix feraient le chemin de la croix vers une chapelle voisine ou vers un mont.
En contournant l´église, nous voyons que le clocher a été construit plus tard mis et que l'ensemble du mur sud a été modifié vu que les modillons ont été interrompus et la couleur des pierres du mur sont différentes. Nous pouvons également voir un «S» indiquant le site de la marque, du maître d´oeuvre "Sisaldis".

À l'intérieur, on constate que la décoration est néoclassique, la chaire est baroque et seule la paroi nord (au-delà du Mur occidental) est Romane par la présence de fenêtres typiques. L´arc n´est pas roman et l´ abside a été récupéré par la Rota do Românico, car elle était déjà dans un état de dégradation très avancé. Toutefois, les notes modernes combinent avec les éléments classiques et c´ est un temple qui impressionne.

Pont de Veiga – Lousada

Le Pont de Veiga rejoint les rives de la rivière Sousa entre les lieux de Rio et Cachada, une route qui reliait Senhora Aparecida et Unhão, un chemin important à l'époque médiévale. Le Pont de Veiga fait partie du réseau de la paroisse dont la fondation peut se connecter au monastère de Pombeiro qui avait des droits et des propriétés dans ce domaine.
Le pont a un seul arc , légèrement cassé, avec des voussoirs étroits et longs, présentant quelques marques du maître de chantier.
L'emplacement d'origine n´est pas où le pont est actuellement. Le pont a dû être changé de sorte qu'il puisse être érigé un autre pont moderne pour la circulation automobile.

Eglise de Santa Maria de Airães -Felgueiras

L'église de Santa Maria de Airães présente un portail inséré dans une structure en saillie de sorte que la façade principale puisse paraître plus profonde. On peut voir que les quatre archivoltes n´ont pas de décoration et la taille des chapiteaux indique une influence gothique, visible aussi dans les cadres et dans les chapiteaux du chevet. L'Église doit provenir de la fin du XIIIe siècle ou même du début du XIVe siècle.
Bien que l'Eglise soit documenté depuis 1091 seulement la nef centrale est romane, vu la nef et le choeur ont été ajoutés plus tard, avec influences d'autres styles.
À l'intérieur, l´obscurité domine. Les fenêtres romanes dans le mur occidental et chevet permettent à peine une légère lumière. Toutes les autres ouvertures, supérieures, sont déjà d´influences ultérieures.
Le chœur est protogotique vu que l'arc est brisé. Les parois latérales sont couvertes de azulejos jaunes, datant du XVIIe siècle, avec des notes bleues d'une qualité exceptionnelle.

Eglise de São Mamede de Vila Verde – Felgueiras

L'Eglise de São Mamede de Vila Verde est situé dans un lieu qui, au Moyen Age, dominé par le pâturage. C´est peut-être pourquoi le saint patron de ce temple est Saint Mamede qui était pasteur à Césarée, à Cappadoce, dans la Turquie actuelle. Dans le désert il a construit une chapelle où il a prêché l'Evangile aux animaux sauvages . Avec le lait des animaux il produisait du fromage qu´il ensuite offrait aux pauvres comme lui avait dicté un ange. Saint Mamede à été ensuite considéré saint protecteur du bétail, des nourrices et des intestins.
C´est un autre exemplaire de ce qu´on appel de «roman de résistance" , puisque ce temple a été construit au XIVe siècle. La documentation atteste déjà l'existence de la paroisse et de l'église au début du XIIIe siècle, cependant, le temple actuel correspond à une réforme plus tardive.
C´est un excellent exemple de l'architecture régionale et périphérique. C´est une petite église avec des modillons lisses et qui ne dispose plus d'un portail roman. En 2004, l´église reçu une intervention forte de la Rota do Românico, parce qu´il n'y avait presque que les murs extérieurs qui tenaient debout..
Maintenant, elle est entouré par un beau jardin , soigné et agréable. Sur le côté gauche on a laissé quelques tombes qui ont été découvertes au fil du temps.
A l´intérieur l´intervention qui a été faite est très visible. Des éléments modernes comme que les luminaires du plafond ou la croix avec un «Christ» stylisée et surmontée d'un chandelier qui représente sa couronne d'épines, combinent parfaitement avec les caractéristiques anciennes comme, par exemple, une fresque commandée par les abbés du monastère de Pombeiro, au XVIe siècle, et exécutée par le maître Arnaus. Ces peintures sont plus visibles sur le mur du fond où l´on peut voir deux saints, tenant leurs crosses, et on a toutes les raisons de croire, que se sont Saint-Benoît et de Saint-Bernard, vu que l´un a un habit noir e l´autre un habit blanc.

Tour de Vilar – Lousada

La Tour Vilar est le seul monument qu´on a eu l'occasion de voir intégré dans un groupe externe à l'équipe de My Own Portugal.
Avec une hauteur d'environ 14 mètres et cinq étages, la Tour Vilar est un immeuble situé au sommet d'une colline qui domine une vallée fertile et bien irriguée.
Ces domus fortis , comme elles sont connues, étaient le symbole du pouvoir royal sur le territoire, une résidence fortifiée.
La tour a été construite en blocs de granit qui ont, parfois, certaines marques du maître de chantier. Le long des murs on voit des meurtrières et seulement deux fenêtres rectangulaires.
La tour pourrait avoir été construite entre la seconde moitié du XIIIe siècle et le début du XIVe siècle, ne se sachant pas avec certitude qui l'avait fait construire. Mais, l´on raconte, que en 1367, le Roi D. Fernando (r. 1367-1383) a fait le don de Vilar do Torno, Unhão et Meinedo a Aires Gomes da Silva, et que ce bâtiment est resté dans la même famille tout au long du XVe siècle.

Eglise du Sauveur de Aveleda – Lousada

Cette église de construction simple est un exemple du «roman de résistance" portugais, et témoigne de la longue persistance de l´art Roman dans l'architecture médiévale portugaise.
Les chapiteaux végétalistes attirent tout de suite l'attention , ou l'absence des colonnes latérales dans les portails. Le portail principal a une frise légèrement cassée. Les fenêtres ont la forme de fissures, fermé vers l'extérieur et ouvertes vers l'intérieur pour laisser entrer plus de lumière.
A l'intérieur, au-dessus du chœur, au plafond, on trouve de magnifiques peintures , sur la nef et au-dessus l'arc de triomphe.
Grâce aux peintures du chœur il est possible de "chanter" la litanie de Notre-Dame, en sautant de peintures en peintures.
Au fond de la nef, est représenté le Sauveur du Monde flanqué par les évangélistes Matthieu, Luc, Jean et Marc. Près de l'arc il y a une image allégorique de l'église avec ses piliers à ses côté: Saint-Pierre et Saint-Paul. Au centre, on trouve une peinture de la Sainte Trinité.

Pont de Vilela – Lousada

Le pont de Vilela est de difficile datation, mais il doit appartenir au XIIIe siècle en raison de sa méthode de construction.
Fabriqué en pierre de granit, il présente comme caractéristiques romanes, les arcs. Il dispose de quatre arcs en plein cintre dont seulement deux sont dans le lit de la rivière. La chaussé est également faite de granit. Notez que les pierres de taille du pont no montrent pas marques du maître de chantier, ce qui n´était pas très courante à l'époque.
Le pont Vilela a permis la traversée de la rivière Sousa relayant les lieux de Vilela e ceux de Vilar de Nuste et de Cartão.

Eglise de Santa Maria de Meinedo – Lousada

Meinedo et son église sont d'une grande importance pour l'histoire religieuse portugaise. Au sixième siècle, il est écrit qu´il a été le siège d'un évêché. La légende dit que ce fut le beau-père de roi wisigoth Recaredo qui est allé a Constantinople (aujourd'hui Istanbul, Turquie) récupérer le corps de Saint Tirso et l'amena à ce village pour fonder le monastère à son évocation.
Au nord de l'église de Santa Maria de Meinedo il y a des traces de murs et de certains chapiteaux qui auront appartenu à une basilique.
En 1113, D. Afonso Henriques (r. 1143-1185) offre à l'évêque de Porto D. Hugo (episc. 1113-1136) les privilèges du monastère de Santo Tirso de Meinedo.
L'église a un roman tardif ou de «résistance" puisqu'il a été fondé à la fin du XIIIe siècle ou au début du XIVe siècle.
Le portail principal n'a pas tympan ni de colonnes et s´ouvre ogive. As archivoltes sont décorées avec des motifs de perles. Le granite est, aussi, assez épais et les marques du maître sont pratiquement inexistantes.
A l'intérieur, les traces romanes ont disparus. On remarque tout de suite, le mur à côté de l'arc de triomphe qui est recouvert à or, l´azulejo de la chapelle principale de la fin du XVIIe siècle ou du début du XVIIIe siècle ou l'image de Notre-Dame de Meinedo maintenant sur le côté de la nef. Dans le mur de l´abside, il y a encore des fresques du XVe ou XVIe siècle, mais l'accès à celles-ci est bloqué par le retable.
Dans le plafond de la chapelle est possible d'étudier le catéchisme grâce aux images des caissons, ainsi que d'admirer de magnifiques peintures de Notre-Dame.

Pont de Espindo – Lousada

Bien que vous puissiez passer en voiture pour traverser le pont nous avons décidé de faire le chemin à pied en profitant du soleil.
Le pont Espindo est situé dans le village du même nom, dans la paroisse de Meinedo, Lousada.
La date de construction de ce pont est difficile de déterminer, Mais sa ressemblance avec un pont médiéval, son seul arc en plein cintre et sa construction en blocs de granit, nous fait croire que c´est un pont avec origines romanes.
Le pont de Espindo assurais la liaison entre les lieux de Bustelo (Penafiel) e de Boim (Lousada). Le pont est de petite taille, mais il est soutenu par des piliers solides directement sortis des marges de la rivière. Le pilier de la marge de gauche a été protégé par un mur ou "Mouchão", en amont.

Monastère de São Pedro de Ferreira – Paços de Ferreira

L'église du monastère de São Pedro de Ferreira est l'un des monuments les plus emblématiques de l'art roman portugais, avec des caractéristiques uniques dans les bâtiments de cette 'époque au Portugal.
La légende dit que l'église a été construite "en une nuit". Et, en effet, elle a été construite entre 1180 et 1195, ce qui a l´époque, on peut le dire, était une construction extrêmement rapide. Habituellement, la construction d'une église pouvait prendre plusieurs générations.
Sur le portail principale, on constate la présence de trois maître de trois «écoles» de l'art roman, qui se combinent harmonieusement:
• Le roman de la vallée de Sousa: qui peut être vu dans les colonnes alternées entre une colonne cylindrique et une colonne prismatique, typique de cette région. Nous avons également les chapiteaux travaillé au biseau, très peu profond, avec des formes de paniers;
• Le roman de Braga: à l´utilisation de chapiteaux avec des figures d'animaux affrontés avec une seule tête et la frise de Braga en forme de coeurs inversées;
• Le roman de Zamora (Espagne): que l´on retrouve dans les archivoltes en forme de "nid d'abeille", unique au Portugal et qui n´existent que dans la cathédrale de Zamora et Salamanque.
En face du bâtiment, on trouve une autre singularité, un narthex ou un porche. Cette antichambre servait essentiellement d'enterrer les nobles riches, solution trouvée après l'interdiction d´enterrement dans les églises. Ces pré-églises étaient assez courante à l'époque et au-delà de la fonction funéraire servaient également comme un local de méditation, de préparation à l'entrée dans l'église ou de jugements. Toutefois, peu ont survécu jusqu´à ce jour, rendant ainsi l'église de São Pedro de Ferreira un monument rare.
L'église impressionne par sa hauteur, rare dans les bâtiments du Moyen Age, ceci grâce à l'utilisation de contreforts, supportant le poids des murs épais.
A l'intérieur, l'Église est assez dénudé avec des murs en brut et peu décorés. Les chandeliers sont signés par Álvaro Siza Vieira, donnant un contraste intéressant entre le contemporain et le passé et démontre que les œuvres des meilleurs architectes d'aujourd'hui combinent parfaitement avec le travail des meilleurs architectes du Moyen Age.

Tour des Alcoforados – Paredes

La Tour des Alcoforados, ou comme elle est populairement connue de "Tour des Maures" ou "Haute Tour", a gardé le nom de famille que la tradition a reconnue comme étant sa fondatrice. Toutefois, le plus probable est que l'origine de cette tour soit lié à la famille Urrô, qui s´est ensuite diluées dans les Brandões et, ceux-ci, dans les Alcoforados.

La dispersion des propriétaires de cette tour en plusieurs familles de Porto et Entre-Douro et Minho peut être la cause de son abandon.

Cette domus fortis, comme la Tour de Vilar (Lousada), était un symbole du pouvoir seigneurial sur la terre environnante. Plus large, mais plus petite que la Tour de Vilar (la Tour de Alcoforados fait 8,60 mètres), la tour a probablement été construite après 1258, éventuellement pendant la première moitié du XIVe siècle. Le style roman typique peut être observé, par exemple, la porte dessinée dans un arc parfait .

Au moment où nous avons visité la tour, en Février 2015, a Rota do Românico faisait des travaux de restauration sur ce monument qui le mérite bien. Il est prévu un espace d'exposition ainsi que d'un centre d´accueil pour les visiteurs qui seront bientôt terminé.

Chapelle de la Dame de la Miséricorde de Quintã – Paredes

En sortant de la route principale, et en coupant dans une petite rue on trouve, à moitié cachée, cette charmante chapelle. Malgré son manque de pertinence architecturale elle est d'une importance fondamentale dans l´illustration du mode de vie des gens du Moyen Age et de toutes les formes de culte de l´époque. Ces chapelles sont, encore, des emplacements de choix pour les liturgies et fêtes populaires, ayant les populations en général un fort attachement à ces lieux de culte. Cela peut expliquer en partie pourquoi la chapelle de Quintã est arrivée jusqu´à nos jours en conservant certains traits primitifs.
Elle est de difficile datation, car elle a déjà été la cible de plusieurs interventions au cours des siècles, mais le système constructifs du chœur nous permet de déduire son origine dans le «roman de résistance ", entre les XIIIe et XIVe siècles. Dans l'ère moderne, peut-être pour répondre à l'augmentation de la population a été ajouté une nef, mais qui garde, cependant, une cohérence avec le style architectural précédent.
L'intérieur se distingue par sa sobriété ajoutant ainsi un charme particulier à la chapelle de Quintã, qui, bien que petite, humble, est, sans doute, le détour.

Monastère de São Pedro de Cête – Paredes

Le monastère de Saint-Pierre de Cête a été construit sur des terres fertiles comme d'habitude. Bien qu' il soit a l´origine un monastère bénédictin il a ensuite été remis à l'ordre des Crosier, cependant, ces deux ordres ont vécu ensemble jusqu' au début du XVIIe siècle.

Il aurait existé en ce lieu un autre temple au le Xe siècle, cependant, l'abbé D. Estêvão Anes a procéder a une restructuration architecturale et structurelle sur la base romane existante pour construire une église gothique. On remarque parfaitement dans la paroi latérale la différence de couleur entre les deux bâtiments.

Le chœur est totalement gothiques qui utilise déjà des contreforts. L'église est un beau témoignage de l'acceptation des modèles romans et comment ils se sont lié à des conceptions religieuses. Si la porte du nord doit être considérée comme gothique, le portail principal lui intègre des aspects du roman épigonal.

Nous sommes entrés par le portail nord dans une nef très haute et sombre. A l'intérieur, sur le côté sud, et dans un arcosolium nous retrouvons la trace d'une peinture murale de San Sebastian, un saint très vénéré à l'époque médiévale.

Le choeur ne devait avoir qu´une fenêtre fissurée, mais avec l'intervention au le XXe siècle ont été ouvertes deux de plus pour laisser entrer plus de lumière. Ici se trouve le tombeau D. Estêvão Anes, Abbé responsable des travaux à la fin du XIIIe siècle, avec son tombeau en pierre sculptée. L´abside dispose d´une caractéristique propre de l'architecture romane avec ses arcades aveugles.

Avant de nous rendre au clocher, nous visitons le cloître. Le soleil a été le bienvenu. Au centre, un jardin très simple mais parfaitement arrangé, garde six tombeaux qui ne sont pas à l'origine de cet endroit.

Dans la chapelle située sur le niveau de la tour de la façade principale , on retrouve le tombeau de D. Gonçalo Oveques (1067-1113) à qui la tradition attribue la fondation de la première chapelle du monastère il conserve de bons exemplaires de azulejos hispano-mauresques de la région de Séville, Espagne, ainsi qu'un blason imposant.

Tour du Château de Aguiar de Sousa – Paredes

La Tour du Château de Aguiar de Sousa est de difficile d'accès, beaucoup plus facilement accessible à pied, par une montée raide et, selon le moment de l'année, glissante, à travers de quelques maisons de pierre.
La tour elle-même ne se voit que quand on atteint le sommet. Ce est ce qui reste d'une ancienne structure fortifiée appartenant à un réseau tampon aux avancés des troupes arabes. Le château a été, ainsi, attaqué par Almanzor (938-1002) en 995, pendant les guerres de la Reconquête.
Le paysage est à couper le souffle, surplombant la vallée et la rivière Sousa, qui serpente lentement. Nous devons imaginer une végétation très différente de celle qui existe actuellement. La dense forêt d'eucalyptus ne serait pas là. Nous restons un moment pour nous reposer et gagner de l'énergie. Le voyage se rapproche de sa fin, pour plus que l´on ne veuille pas.

Chapelle de Notre Dame de la Vallée – Paredes

La chapelle Notre-Dame de la Vallée a probablement été construite entre la fin du XVe siècle ou le début du XVIe siècle, étant étroitement liée au monastère de Cête. Le bâtiment est beaucoup plus gothique, avec quelques traces du style manuélin. Mais, malgré la construction tardive, le temple va boire quelques influences romanes comme on peut le voir dans le portail principal . On s´intrigue de la présence d'une chaire sous le porche qu´on nous explique par la nécessité de célébrer la messe à l'extérieur en temps de pèlerinage, ce qui était souvent le cas dans les ermitages.
À l'intérieur, des traces de fresques de maître Arnaus brillent à l'éclat de la lumière provenant des fenêtres. Deux anges musiciens se trouvent à l'endroit où il devait être peint le saint patron de ce temple, la Dame de la Vallée. Le dôme de la chapelle est fait de bois, mais il aurait été à l'origine en pierre comme le témoignent les contreforts à l'extérieur.
Les vertus de la Dame faiseuse de miracles sont bien connues de la population. L'un d'eux a eu lieu en 1747, quand un immigrant portugais au Brésil a été sauvé d'un siège par les indigènes grâce à l'intervention de la Dame de la Vallée. Un autre, raconte que, en 1796, une tempête s´est abattue sur un navire où voyageais, pour le Brésil, Custódio Coelho Ferraz Moreira, d´origine de Cête, qui finit par être sauvé par la Vierge de la Vallée qui, après demande d´aide, fait arrivé au naufragé d'un fragment du mât, sur lequel il a navigué plus de trois heures jusqu´à être trouver.

Monastère du Sauveur de Paço de Sousa – Penafiel

Parler du monastère du Sauveur de Paço de Sousa c´est parler de la fondation de la nation portugaise et surtout d'Egas Moniz (1080-1146), tuteur de D. Afonso Henriques et l'homme qui a éduqué le premier roi du Portugal.
C´est après la mort d´Egas Moniz, au cours du XIIIe siècle, que la famille de Ribadouro , très puissante au cours de la première dynastie, fait érigé ce monastère bénédictin sur une vieille église au style roman européen. Contrairement à d'autres constructions de l'époque, le Monastère de Sousa a commencé à être construit à partir du Mur occidental en "engloutissant" la première église.
A cette époque, le tombeau d'Egas Moniz a été placé dans la chapelle du "Corporal", un panthéon de la famille qui existait dans le côté nord (où est le cimetière maintenant) avec une communication au transept. Après d'importantes rénovations, le tombeau a été changé d'emplacement à plusieurs reprises pour en arriver là où il est actuellement, sur la droite quand on entre par le portail principal.
Le magnifique portail, décoré avec des éléments végétaux, et des personnages originaux comme un homme caressant sa barbe, un taureau (qui pourrait symboliser la force de travail) et un tympan avec deux hommes, un qui tient un soleil, l´autre, une lune qui peut être relié à la référence biblique: «Je suis l'Alpha et l'Omega; le Soleil et la Lune; le Jour et la Nuit ".
C´est intéressant de voire toutes les transformations que le monastère a souffert avec ses requalifications successives. Le clocher n´était pas où il est, mais a côté du temple; il y avait une maison sur la droite qui est maintenant au fond; on a pris la Croix en pierre et l´on mis à l'autre côté de la rivière; et les éléments qui ornaient le portail sont maintenant éparpillés dans le cloître
Le monastère était d´origine bénédictine, mais a été donné, plus tard, aux jésuites d´Évora. La transition n´a pas été la plus douce entre les deux ordres qui étaient constamment en conflit les Bénédictins réduisaient même le débit de l´eau de la rivière qui a fournissait les domaines où les Jésuites vivaient.
A l'intérieur, trois énormes nefs, dans un environnement sombre, accueillent le tombeau d'Egas Moniz avec un travail de sculpture de qualité. La abside est constituée de trois chapelles qui communiquent les unes avec les autres: les bas-côtés, en forme semi-circulaire (absidiales), à la manière romane, e la centrale, rectangulaire, depuis l'ère moderne.

Mémorial de l´Ermite – Penafiel

Le dernier monument, de cette première partie de la Rota do Românico qui nous a emmenés sur les marges de la rivière Sousa, est le Mémorial de l´Ermite.
Il y a seulement six mémoriaux au Portugal et celui-ci (comme celui du Sobrado (Castelo de Paiva), Alpendorada (Marco de Canaveses) et Santo António (Arouca)) être liée au passage de la procession funéraire de la Bienheureuse D. Mafalda (1195-1256), décédée à Rio Tinto en revenant de Porto.
La Rota do Românico a créé un bel espace un orangé donnant de la dignité au mémorial et permettant son accès.
Le mémorial dispose d'un arc brisé et a la même décoration qui peut être trouvée dans le monastère de Paço de Sousa (Penafiel) et a deux faces décoratives qui soutiennent le dessus d'une tombe. Certains disent que le corps du D. Mafalda a reposé là , mais ce n´est pas conforme à la réalité.
D. Mafalda était la fille du roi D. Sancho I (r. 1185-1256) et une figure importante du roman nationale car elle a parrainé la construction de divers monuments.